Văn: MS Nguyễn Đình Liễu

(Riêng kính tặng Nhà Thơ Cơ-đốc Thanh Hữu kính yêu!)

Kính chào quý độc giả,

Lễ Phục Sinh năm 2022 đến với nhân loại trên hoàn vũ nầy vào ngày 17/ 4.

Cảm tạ Chúa Giê-su đã chết cho chúng ta là những tội nhân, và Ngài đã sống lại sau ba ngày nằm trong phần mộ để những người tin nhận Ngài không phải sợ sự chết nữa mà được hưởng sự sống đời đời, và được sống với Ngài trong cõi vĩnh hằng trong tương lai.

Nhân mùa Phục Sinh năm nay, xin kính mời quý độc giả cùng hòa lòng với Thi Sĩ Cơ-đốc Thanh Hữu (TH) để ca ngợi Chúa Giê-su phục sinh qua những vần thơ mà Nhà Thơ đã sáng tác.

Trong bài viết nầy, tôi muốn cùng quý độc giả gần xa cùng tôi thưởng thức những bài thơ Phục Sinh tám chữ của TH, vì đây là thể thơ mà theo tôi, TH…thích làm nhất, và làm…hay nhất,…xuất sắc nhất.

Tôi rất thích thơ TH, mà thích nhất là thơ tám chữ của ông.

Nói đến phục sinh là nói đến sự đắc thắng tuyệt vời của Chúa Giê-su trên sự chết, trên ma quỷ.

Tất cả các triết gia, giáo chủ đều đã bị sự chết khuất phục, nên mọi tư tưởng, triết lý của họ suy cho cùng cũng chỉ là tư tưởng, triết lý…chết mà thôi; vì chính họ không thắng hơn được sự chết thì những tư tưởng, triết lý của họ phỏng có ích gì, phỏng có quyền năng gì cơ chứ?

Bằng chứng hùng hồn, sống động về sự phục sinh vinh hiển của Chúa Giê-su, ấy là ngôi mộ trống tại xứ Do-thái còn cho đến ngày hôm nay như một di tích lịch sử để cho mọi người khắp nơi khi đến xứ Thánh và thăm viếng ngôi mộ độc đáo nhất thế giới nầy: Ngôi mộ…không xác.

Chúa Giê-su sống lại rồi, cho nên Ngài không để lại xương xá lợi, hay sợi tóc nào như một số giáo chủ đã để lại cho tín đồ của họ tôn thờ, chiêm bái như là một bằng chứng không thể chối cãi được về sự bất lực trước tử thần của những giáo chủ đó.

Có nhiều giáo chủ, triết gia, danh nhân để lại đền đài, bia mộ, lăng tẩm nguy nga, tráng lệ để người ta đến khói nhang, cúng bái hòng mong kiếm tìm chút phúc đức, ơn phước nào đó từ họ; nhưng họ đã chết và chết luôn, thì quyền năng gì để có thể ban ơn, ban phước cơ chứ?

Chúa Giê-su không để lại tất cả những thứ…chết đó, những thứ vô tri, vô giác đó. Ngài để lại ngôi mộ trống hoang mà ai cũng biết. Và Ngài có quyền năng biến đổi tấm lòng người nào tin nhận Chúa phục sinh:

Chúa đã sống, không cần xương xá lợi,
Không đền đài, không bia, mả, mộ lăng.
Không khói nhan, không bái cúng hương đèn,
Không kỳ vọng, không cầu ơn thánh địa.

Chúa đã sống, nguồn linh ân chuyển động
Bởi năng quyền dẫn dắt mỗi tín nhân.
Khích lệ anh hãy đứng dậy dự phần,
Vương quốc thánh đem tình yêu rộng mở.

(Chúa Đã Sống Không Còn Xương Xá Lợi)

Không dừng lại chỗ Chúa đã phục sinh mà thôi. Nhưng trong tương lai, Chúa Giê-su sẽ từ trời trở lại để đón rước tất cả những người tin nhận Ngài trải qua mọi thời đại, dù còn sống hay đã chết về Thiên đàng ở với Ngài, vui hưởng phước hạnh tuyệt vời ở một nơi tuyệt vời vinh hiển mà không có bất cứ một nơi nào có thể sánh được:

Ngày nào đó, giữa trời cao rạng rỡ,
Chúa lại về, cùng sứ thánh, ngàn mây.
Ta hân hoan gặp Chúa cách vui vầy,
Trong vinh hiển giữa kèn vang vũ trụ. 

(Chúa Đã Sống Không Còn Xương Xá Lợi)

Tôi rất thích những vần thơ rất thâm thúy, rất uyên bác sau đây của Thanh Hữu khi ông ca tụng Chúa Nguồn Sống, Đấng mà Nhà Thơ rất mực yêu thương và tôn thờ:

Chúa Nguồn Sống, là tinh anh đích thực
Là cội nguồn, là thánh khiết tuyệt luân
Là khôn ngoan siêu việt đến tột cùng
Là năng lực, là yêu thương tuyệt đỉnh.

Xin hoà nhập nguồn khôn ngoan viên miễn
Xin ngập chìm dòng thông sáng siêu linh.
Xin bơi trong vùng thánh khiết muôn hình,
Đang trải khắp không thời gian vô tận.
(Tiếp Giao Nguồn Sống)

Đọc thơ TH, tôi luôn luôn như “bị” lôi cuốn vào dòng chảy cảm xúc vô cùng phong phú của Thi Sĩ, và rất thích thú khi được sống trong dòng chảy cảm xúc đầy hưng phấn ấy. Tôi cam đoan, nếu bạn đọc những dòng thơ sau đây, bạn cũng sẽ có một cảm giác giống như tôi cho mà coi. Bạn không thể nào…dửng dưng đứng…ngoài cuộc mà chịu được đâu. Như có một…lực hút của Thánh Linh đưa ta vào dòng chảy đầy phước hạnh ấy để ca ngợi, tôn cao Chúa của Sự Sống, và Linh của Sự Sống:

Hỡi suối thánh của thiên ngân vạn dặm
Hãy tiếp dòng linh diệu Cửu Long giang
Hỡi thiên vân kết tụ tỉ mây ngàn
Hãy mưa xuống cơn phấn hưng vĩ đại.

Ta chúc tụng, Chúa quyền oai sống lại
Bẻ gãy xiềng, tung cửa ách ma vương
Ngài lên cao nhận uy lực thiên đường
Đang tể trị cõi càng khôn vũ trụ.

(Khải Tượng Phục Sinh)

Và rồi sau đó, ta như đồng thanh với Nhà Thơ trong uy quyền của Chúa phục sinh mà mạnh mẽ tuyên bố:

Hãy cúi xuống, những tà linh dẫn dụ
Đã nhận chìm dân tộc bốn ngàn năm
Ta chống người, trong Danh Chúa siêu phàm
Hãy cột trói quăng ngươi vào hoả ngục.

Những tà thuyết với âm mưu thuyết phục
Đem vô thần, đem mê tín, dị đoan
Đem hư vô, đem chia rẽ, hoang tàn
Ta đối kháng, truyền cho ngươi im tiếng.

(Khải Tượng Phục Sinh)

Sau lời công bố trong uy quyền phục sinh của Chúa Giê-su, chúng ta đều có một mong ước như Nhà Thơ cho dân tộc Việt Nam yêu dấu của mình rằng:

Ồ, ta thấy trăm triệu người dân Việt
Đã quay về nhận cứu rỗi hồng ân
Tiếng hoan ca vang dội cả thiên tầng
Lời chúc tụng như gập tràn biển lớn.

Toà án trắng, ta cúi đầu yên lặng
Khóc vui mừng ngợi khen Chúa toàn năng
Nhìn đồng hương, ôi.. sa số thiên hằng
Đang bước tới nơi thiên đàng vinh hiển.

(Khải Tượng Phục Sinh)

“Khải Tượng Phục Sinh” thật là một bài thơ đầy ắp cảm xúc và thật mạnh mẽ làm cho người đọc thêm lên lòng tin cậy nơi Chúa phục sinh.
Thơ tám chữ của TH dường như lúc nào cũng đưa ta đến những hứng thú để thưởng thức và thưởng thức cho hết bài mới thấy…đã. Nếu ta đọc dở chừng rồi…nhảy qua bài khác, thì ta cảm thấy như có cái gì đó khó chịu trong lòng, bắt phải quay lại đọc cho xong mới yên lòng mà đọc qua bài thơ khác được vậy. Đó là cảm nhận của tôi khi đọc thơ tám chữ của TH.

TH rất có lý khi đưa ra điều kiện “Nếu Chúa chết cứ nằm yên trong mộ”, thì ta không cần gì phải tin Chúa làm chi cho mệt mà có thể tin bất cứ ai cũng được hết, chẳng có gì khác biệt cả:
Nếu Chúa chết cứ nằm yên trong mộ
Đợi tháng ngày thân rữa nát bụi tro
Chờ thời gian thu nhặt di hài khô
Ta sùng kính những ngọc xương xá lợi.

Nếu Chúa chết cứ nằm yên trong mộ
Ta ngăn thành đắp lũy để xây lăng
Ta dựng bia cẩm thạch ta dát vàng
Ta mời gọi nhân gian thăm thánh địa.
(Chúa Đã Sống II)

Nhưng, Chúa Giê-su không nằm yên trong mộ. Ngài đã sống và đã bước ra khỏi phần mộ rồi. Ngài đang sống trong quyền năng siêu việt của Đấng chiến thắng ma vương:
Chúa đã sống, Ngài bước ra khỏi mộ
Ta không cần ngọc xá lợi suy tôn
Sống vinh quang hơn tang chế u buồn
Thắng sự chết hơn khóc than tưởng niệm.

Chúa đã sống trong quyền năng linh động
Ban linh quyền cứu rỗi khắp nhân gian
Ban linh ân đổ phép lạ tuôn tràn
Ban linh lực như lửa tràn thế giới.
(Chúa Đã Sống II)

Đọc thơ TH, nhất là thơ Phục Sinh của ông, đặc biệt là những bài thơ tám chữ, ta như thấy tâm hồn TH không lúc nào là không đau đáu, khắc khoải một nỗi niềm về một cơn phục hưng đến trên quê hương Việt Nam yêu dấu của mình, một quê hương đã chịu quá nhiều những đau khổ của chiến tranh, của những tà linh, của lối sống vô thần chống nghịch Đức Chúa Trời. TH luôn luôn khát khao, cũng như mỗi một chúng ta là con dân Chúa người Việt khát khao “Xin Linh Thánh xoay hồn dân Việt lại” cùng Chúa Giê-su:

Mưa phấn hưng theo gió tràn thiên kỷ
Đến nhiều vùng, sao chưa ghé Việt nam?
Lòng cạn khô, đất nứt nẻ vô thần
Trong bách hại, lời cầu vang khẩn thiết.

Con tin quyết Linh năng Ngài vạn đợi,
Sẽ tuôn tràn, sẽ mưa lớn phục hưng
Lửa bùng lên, vun vút như cháy rừng
Sẽ tràn ngập dòng Linh ân phước hạnh.
(Chúa Đã Sống II)

Cũng một nỗi khát khao đó, ở một bài thơ khác, ta cũng thấy được tấm lòng và những dòng nước mắt luôn hướng về quê hương, dân tộc Việt Nam, mong ước cho quê hương, dân tộc của mình sớm thuộc về Chúa thật cảm động:

Ôi , hỡi Chúa, lửa phục hưng thể hiện
Khắp hoàn cầu, sao chưa đến Việt nam?
Lòng đợi trông gần như đã mỏi mòn
Con yên lặng để lệ trào trên má.

Xin tuân phục thời điểm Cha, huyền diệu
Xin ca mừng ân điển Chúa tràn tuôn
Giữa đêm đen dân tộc, xót xa buồn
Con nhìn thấy bình minh trời ửng sáng.
(Năng Lực Phục Sinh)

…

Còn nhiều lắm những bài thơ Phục Sinh tám chữ của TH, nhưng trong bài viết nho nhỏ nầy, ta không có đủ thì giờ để nói đến nhiều hơn nữa, nên xin được phép tạm dừng lại ở đây vậy.

Cảm tạ Chúa đã ban cho TH có một…ta lâng làm thơ ca ngợi Chúa thật sâu sắc và đầy cảm hứng. Tôi thường hay đọc thơ TH, nhất là những bài thơ tám chữ, để thưởng thức những ý thơ hay và thâm thúy mà Chúa đã ban tặng cho ông. Thơ TH giàu cảm xúc đến từ sự sâu nhiệm lời Chúa, và lời thơ của TH…sang trọng, “Và sự hiền từ Chúa đã làm tôi nên sang trọng” (Thi-thiên 18: 35), mang nhiều chất triết lý, không phải là chất triết lý hư vô của đời, mà là chất triết lý bắt nguồn từ chân lý Thánh Kinh.

Tôi có thói quen đọc và thưởng thức các Thi-thiên trong Kinh Thánh, đã đành, mà tôi còn có…thói quen đọc và thưởng thức các thi phẩm của các nhà thơ Cơ-đốc gần xa thường được đăng trên các trang mạng như Vietchristian.com, Thovanhuongnam.com…, và cũng có…thói quen hay trích đọc các bài thơ hay và phù hợp với đề tài bài giảng trong khi giảng Kinh Thánh nữa để khích lệ các con cái Chúa. Trong số các nhà thơ Cơ-đốc mà tôi thường hay đọc, hay trích, chắc chắn là không thể không có thơ TH.

Cảm ơn Nhà Thơ Thanh Hữu rất nhiều về ơn tứ sáng tác thơ ca ngợi Chúa của ông đã đem đến cho không ít người sự khích lệ đức tin trên linh trình theo Chúa, trong đó có tôi.

Xin Chúa tiếp tục sử dụng Nhà Thơ để cứ tiếp tục…nhả thơ ca ngợi Chúa và khích lệ người khác trong đức tin nơi Chúa nữa.

Kính chúc Thi Sĩ Thanh Hữu, nói riêng và quý độc giả gần xa, nói chung một Lễ Phục Sinh tràn đầy sức sống mới từ nơi Chúa Sống ban cho.

Happy Easter 2022!

Mục Sư Nguyễn – Đình – Liễu