Văn: MS Nguyễn Đình Liễu

Mùa Phục Sinh đang về với nhân loại ở khắp mọi nơi trên thế giới trong niềm hân hoan vui mừng, đặc biệt là với tất cả những người đang tin thờ Chúa Giê-su.

Nhân mùa Phục Sinh, xin mời bạn cùng tôi nghĩ về những việc làm…không cần thiết để cùng nhắc nhở nhau trên linh trình theo Đấng Sống và hầu việc Ngài.

Khi nói đến những việc làm không cần thiết trong cuộc sống, ta thường hay nghe người ta nói đến những thành ngữ như: “Chở củi về rừng” (rừng vốn là nguồn cho củi mà đem chở củi về rừng thì đúng là một việc làm không cần thiết); “lo bò trắng răng” (răng bò vốn sinh ra đã trắng rồi, đâu cần phải lo lắng làm sao cho răng bò trắng nữa làm chi cho mất công. Đó là cái lo không cần thiết); “vẽ đường cho hươu chạy” (hươu luôn luôn biết đường để chạy, ta không cần phải chỉ đường cho nó chạy làm chi cho nhọc sức. Đó là việc làm vô ích); “Cầm đèn chạy trước ô tô” (ô tô vốn có đèn rất sáng rồi, ta đâu cần phải cầm đèn chạy trước để soi đường cho nó đi. Đó chỉ là việc làm phí công tốn sức mà thôi.)

…

Ngay trước khi Chúa chuẩn bị chịu chết để cứu chuộc nhân loại, Ngài phán với các môn đồ là Ngài “phải đi đến thành Giê-ru-sa-lem, phải chịu tại đó nhiều sự khốn khổ bởi những người trưởng lão, thầy tế lễ cả, cùng thầy thông giáo, và phải bị giết, đến ngày thứ ba phải sống lại.” (Sách Ma-thi-ơ, chương 16, câu 21).

Mới vừa nghe Đức Chúa Giê-su nói như vậy, “Phi-e-rơ bèn đem Ngài riêng ra mà can rằng: Hỡi Chúa, Đức Chúa Trời nào nỡ vậy! Sự đó sẽ không xảy đến cho Chúa đâu! Nhưng Ngài xây mặt lại mà phán cùng Phi-e-rơ rằng: Ớ Sa-tan, hãy lui ra đằng sau ta! Ngươi làm gương xấu cho ta; vì ngươi chẳng nghĩ đến việc Đức Chúa Trời, song nghĩ đến việc người ta.” (Sách Ma-thi-ơ, chương 16, câu 22, 23)

Chúng ta có thể hiểu hành động…can đảm của Phi-e-rơ là vì lòng yêu kính thầy của mình mà can ngăn Ngài, không muốn điều gì không tốt đẹp xảy đến cho Ngài như Ngài vừa bày tỏ. Nhưng với Chúa, thì hành động can gián của Phi-e-rơ là…không cần thiết, vì nó sẽ làm cản trở công việc của Đức Chúa Trời. Và Ngài đã quở trách Phi-e-rơ rất nặng: “Ớ Sa-tan, hãy lui ra đằng sau ta! Ngươi làm gương xấu cho ta; vì ngươi chẳng nghĩ đến việc Đức Chúa Trời, song nghĩ đến việc người ta.”

Can ngăn Chúa chịu khổ nạn và chịu chết để cứu chuộc nhân loại là một việc làm…không cần thiết, nếu không muốn nói đó là hành động sai lầm và đến từ Sa-tan.

Hành động can ngăn của Phi-e-rơ có thể đến từ lòng yêu Chúa của ông, nhưng nói như Nguyễn Du đã nói “yêu nhau như thế bằng mười phụ nhau.”

Sau đó, Phi-e-rơ lại một lần nữa bày tỏ lòng…yêu mến Chúa bằng cách muốn ra tay nghĩa hiệp để bảo vệ Chúa khi bị bắt:

“Bấy giờ Si môn Phi-e-rơ co một thanh gươm bèn rút ra, đánh đầy tớ của thầy cả thượng phẩm, chem đứt tai bên hữu. Đầy tớ đó tên là Man chu. Nhưng Đức Chúa Giê-su phán cùng Phi-e-rơ rằng: Hãy nạp gươm ngươi vào vỏ, ta há chẳng uống chén mà Cha đã ban cho ta uống sao?” (Sách Giăng, chương 18, câu 10, 11). May mà Chúa Giê-su đã rờ tai người đầy tớ đó và chữa lành cho (Sách Lu-ca, chương 22, câu 51), chứ không thì chắc Phi-e-rơ sẽ gặp rắc rối to với nhà cầm quyền lúc bấy giờ, chứ không phải chơi.

Việc rút gươm ra chém đứt tai Man chu lại là một việc…làm không cần thiết nữa của Phi-e-rơ.

Đúng là Phi-e-rơ dù là Sứ Đồ và là một trong ba Sứ Đồ thân tín nhất của Chúa Giê-su, lúc nào cũng bên cạnh Chúa; vậy mà qua những việc làm của ông, ta thấy ông không hiểu chi về chương trình của Chúa cả. Ông chỉ nghĩ đến việc người ta, hơn là nghĩ đến việc của Đức Chúa Trời mà Đức Chúa Giê-su đang thực thi, ấy là chết thay cho tội lỗi của cả nhân loại.

Phi-e-rơ đã làm những việc…không cần thiết vậy!

…

Các người đàn bà rất yêu mến Chúa, họ luôn luôn đi theo Chúa trên moi bước đường chức vụ của Ngài (Sách Lu-ca, chương 23, câu 49)

Cũng như các Sứ Đồ, các bà nhiều lần được nghe Chúa nói về việc Ngài sẽ lên Giê-ru-sa-lem để chịu chết, và đến ngày thứ ba sẽ sống lại.

Thế nhưng, cũng như các Sứ Đồ, các bà dường như…không tin vào lời phán của Ngài. Cho nên, sau khi Chúa chết và chôn trong mộ ba ngày. Vào một sáng tinh mơ của ngày thứ nhất trong tuần lễ, các bà đã mang hương liệu đến mộ để…xức xác Chúa.

Kinh Thánh ghi lại như sau: “Ngày Sa-bát qua rồi, Ma ri Ma đơ len, Ma ri, mẹ Gia cơ, cùng Sa lô mê mua thuốc thơm đặng đi xức xác Đức Chúa Giê-su. Ngày thứ nhứt trong tuần lễ, sáng sớm, mặt trời mới mọc, ba người đến nơi mộ, nói cùng nhau rằng: Ai sẽ lăn hòn đá lấp cửa mộ ra cho chúng ta? Khi ngó xem, thấy hòn đá đã lăn ra rồi; vả, hòn đá lớn lắm.” (Sách Mác, chương 16, câu 1-4). “Ngày thứ nhứt trong tuần lễ, khi mờ sáng, các người đàn bà ấy lấy thuốc thơm đã sửa soạn đem đến mồ Ngài. Họ thấy hòn đá đã lăn ra khỏi cửa mồ; nhưng bước vào, không thấy xác Đức Chúa Giê-su.” (Sách Lu-ca, chương 24, câu 1-3)

Việc mua thuốc thơm đem đến mộ để xức xác Chúa là một hành động thể hiện lòng yêu kính Chúa vô cùng của các bà; nhưng có thể nói đó là một việc làm…không cần thiết và thậm chí…phí của. Bằng chứng là các bà không thể xức thuốc thơm được cho xác của Ngài, bởi Ngài đâu còn nằm trong mộ nữa. Ngài đã sống lại đúng y như lời Ngài đã phán nhiều lần với các Sứ Đồ cũng như  với các bà trước đó, mà các bà…không nhớ chi cả.

Ma ri Ma đơ len thậm chí còn khóc khi không thấy xác Chúa trong mộ nữa: “Hai thiên sứ hỏi: Hỡi đàn bà kia, sao ngươi khóc? Người thưa rằng, vì người ta đã dời Chúa tôi đi, không biết để Ngài ở đâu?… Đức Chúa Giê-su hỏi người rằng: Hỡi đàn bà kia, sao ngươi khóc? Ngươi tìm ai? Người ngỡ rằng đó là kẻ làm vườn, bèn nói rằng: Hỡi chúa, ví thật ngươi là kẻ đã đem Ngài đi, xin nói cho ta biết ngươi để Ngài đâu, thì ta sẽ đến mà lấy.” (Sách Giăng, chương 20, câu 13 và 15)

Đúng là…yêu quá hóa mù, không còn nhớ những gì lời Chúa đã dạy trước đó nhiều lần cho mình cả. Chỉ chăm chăm một điều lo lắng là ai đã lấy mất…xác Chúa, chứ không hề tin rằng Chúa đã sống lại, còn xác đâu mà lấy?

Thật…đáng thương cho các bà, và…đáng thương cho Ma ri Ma đơ len!

…

Tôi tin rằng trong những người đàn bà đem thuốc thơm đi thăm mộ Chúa lúc bình minh của ngày thứ nhứt trong tuần lễ của Lễ Phục Sinh đầu tiên ấy, không có…Ma ri em của La xa rơ và Ma thê, bởi bà biết chắc chắn là Chúa Giê-su đã sống lại, không còn nằm trong mộ nữa.

Vì Ma ri luôn biết lựa phần tốt nhứt là phần “ngồi dưới chân Chúa mà nghe lời Ngài” (Sách Lu-ca, chương 10, câu 39), và bà đã hành động đúng lúc, đúng cơ hội, dịp tiện tốt nhứt để xức dầu thơm cho Chúa trước khi Ngài chịu chết và chôn. “Bấy giờ, Ma ri lấy một cân dầu cam tòng hương thật rất quý giá, xức chân Đức Chúa Giê-su, và lấy tóc mình mà lau, cả nhà thơm nức mùi dầu đó… Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Hãy để mặc người, người đã để dành dầu thơm nầy cho ngày chôn xác ta.” (Sách Giăng, chương 12, câu 3, và 7)

Thật, việc làm của Ma ri ở đây là cần thiết và vô cùng ý nghĩa! Bà mới thực sự là người đã xức dầu thơm cho…xác của Chúa Giê-su vậy.

…

Nhân mùa Phục Sinh, nghĩ về những việc làm…không cần thiết của các Sứ Đồ và của các người đàn bà trong thời điểm Chúa Giê-su chịu chết và sống lại hai ngàn năm trước đây để chúng ta lấy đó làm bài học cho cuộc đời theo Chúa của chính mình, chứ không phải để…lên án, chỉ trích họ.

Nếu chúng ta được sống vào thời điểm hai ngàn năm trước như các Sứ Đồ và các người đàn bà đó, thì chúng ta cũng…hành xử như họ thôi, vì chúng ta cũng không hơn gì các tổ phụ chúng ta đâu. Nhưng họ đã làm những việc đó để chúng ta…ghi nhớ, không làm như họ nữa.

Xin Chúa thêm ơn và sức của Ngài cho chúng ta để chúng ta ghi nhớ và làm theo lời Ngài đã dạy, hầu đời sống chúng ta được phước, giống như Ma ri đã ghi nhớ lời Ngài và đã làm những việc cần thiết và ý nghĩa cho Chúa vậy!

Kính chúc mọi người một mùa Lễ Phục Sinh thật nhiều niềm vui và ơn phước từ Đấng Sống ban cho!

California, Lễ Phục Sinh 2023!

Mục Sư Nguyễn – Đình – Liễu

Văn: Mục Sư Nguyễn Đình Liễu

Kinh Thánh: I Cô-rinh-tô 1: 27-29; II Cô-rinh-tô 5: 21; Rô-ma 7: 18, 19; Gia cơ 5: 17, 18; I Phi-e-rơ 2: 22

Toàn hảo và bất toàn là hai…phạm trù trái ngược nhau. Một bên là trọn vẹn, và một bên là…chưa trọn vẹn. Một bên là hoàn hảo, và một bên là…chưa hoàn hảo. Một bên là “mười phân vẹn mười”, còn một bên là mới…bảy, tám phân, hoặc chín phân, chứ chưa được mười phân.

Có ai trong vòng con người chúng ta là…toàn hảo, trọn vẹn không?

Câu trả lời là “Không!” Dẫu một người cũng không!

Khổng Tử đã biết…thân phận không…hoàn hảo của mình, nói riêng và của con người, nói chung, nên đã khẳng định: “Nhân vô thập toàn” (nghĩa là con người thì không toàn hảo được).

Đó là một câu nói chính xác vậy!

Không Tử, một người được người đời mệnh danh là “Vạn thế sư biểu” (nghĩa là bậc thầy của muôn đời) mà còn…tự thú như vậy, thì còn ai trong chúng ta dám…vỗ ngực xưng tên mình là…toàn hảo, “mười phân vẹn mười” được phải không nào?

Khổng Tử cũng còn có một câu nói khác cũng…chí lý và chính xác lắm: “Nhơn nhơn giai hữu tội” (nghĩa là mọi người đều có tội), đúng như lời Kinh Thánh đã khẳng định “Vì mọi người đều đã phạm tội, thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.” (Sách Rô-ma 3: 23)

Nói về lĩnh vực trọn vẹn, toàn hảo, thì trong suốt cả cõi lịch sử của con người, nếu ta tìm tòi, nghiên cứu, so sánh, đối chiếu, ta sẽ chỉ có thể tìm được một người và một người duy nhất mà thôi. Người đó không ai khác hơn, chính là Đức Chúa Jesus.

Đức Chúa Jesus được Kinh Thánh cho biết Ngài là Đức Chúa Trời trọn vẹn và cũng là một Con người trọn vẹn.

Nếu tìm một người đẹp nhất thế giới, ta có thể tìm được; nếu tìm một người cao nhất thế giới, ta có thể tìm được; nếu tìm một người giàu nhất thế giới, ta cũng có thể tìm được…nhưng nếu tìm một người vô tội, thì ta không thể tìm được một ai khác ngoài Đức Chúa Jesus, Ngài là Đấng Thần Nhân.

Kinh Thánh cho biết: “Ngài chưa hề phạm tội, trong miệng Ngài không thấy có chút chi dối trá.” (Sách I Phi-e-rơ 2: 22)

Trong miệng con người chúng ta thì…đầy sự dối trá; nhưng trong miệng Đức Chúa Jesus thì người ta không tìm thấy có một chút dối trá nào cả.

Thánh Phao-lô cũng khẳng định về Chúa Jesus như sau: “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta; hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời.” (Sách II Cô-rinh-tô 5: 21)

Chúa Jesus là con người duy nhất không có chút chi dối trá trong miệng. Ngài cũng là con người duy nhất chẳng biết tội lỗi (tức không phạm tội). Và chính vì vậy, Ngài chính là con người toàn hảo duy nhất hiện diện trong suốt dòng lịch sử của con người.

Với tư cách là con người toàn hảo duy nhất như thế, nên Đức Chúa Jesus mới có đủ tư cách pháp lý duy nhất trước mặt Đức Chúa Trời để chết thay cho tội lỗi của loài người trên thập tự giá và ban sự cứu rỗi cho con người. Và Đức Chúa Trời hài lòng về điều đó.

Tiên Tri Ê-sai đã viết: “Đức Giê-hô-va lấy làm vừa ý mà làm tổn thương người (tức Đấng Mết-si-a, nghĩa là Đấng Christ, là Chúa Jesus, nv), và khiến gặp sự đau ốm. Sau khi đã dâng mạng sống mình làm tế chuộc tội, người sẽ thấy dòng dõi mình, nhưng ngày người sẽ thêm dài ra, và ý chỉ Đức Giê-hô-va nhờ tay người được thịnh vượng.” (Sách Ê-sai 53: 10)

Tạ ơn Đức Chúa Trời đã ban Đấng Toàn Hảo cho chúng ta để cứu chuộc chúng ta! Nếu Đấng Toàn Hảo không được ban cho, thì số phận đời đời của con người chúng ta là ở trong hồ lửa đời đời với Sa-tan, và vô phương tự cứu.

…

Sự toàn hảo chỉ có nơi Đức Chúa Trời và nơi Con của Ngài là Đức Chúa Jesus!

Còn con cái loài người chúng ta thì là thuộc giống yếu đuối bất toàn trước mặt Đức Chúa Trời.

Chúng ta không toàn hảo; nhưng Chúa Jesus thì toàn hảo. Chúng ta không trọn vẹn; nhưng Chúa Jesus thì trọn vẹn.

Chính Đức Chúa Cha đã nói về sự toàn hảo của Đức Chúa Jesus rằng: “Nầy là Con yêu dấu của Ta, đẹp lòng Ta mọi đàng.” (Sách Ma-thi-ơ 3: 17)

Phao-lô…tự thú về sự yếu đuối của chính mình rằng: “Vả, tôi biết điều lành chẳng ở trong tôi đâu, nghĩa là trong xác thịt tôi, bởi tôi có ý muốn làm điều lành, nhưng không có quyền làm trọn. Vì tôi không làm điều lành mình muốn, nhưng làm điều dữ mình không muốn.” (Sách Rô-ma 7: 18, 19)

Sống trước Phao-lô rất nhiều năm, Tiên Tri Ê-li cũng được Kinh Thánh cho biết là một con người yếu đuối như chúng ta, không hơn không kém: “Ê-li vốn là người yếu đuối như chúng ta. Người cầu nguyện cố xin cho đừng mưa, thì không mưa xuống đất trong ba năm rưỡi. Đoạn, người cầu nguyện lại, trời bèn mưa, và đất sanh sản hoa màu.” (Sách Gia-cơ 5: 17, 18)

Một nhân vật khác sống trước Ê-li nhiều năm nữa, một người được Đức Chúa Trời xác nhận: “là trọn vẹn và ngay thẳng, kính sợ Đức Chúa Trời và lánh khỏi điều ác.” (Sách Gióp 1: 1), đó là Thánh Gióp, nhưng chính ông khi đã thấy Ngài, thì đã thú nhận kêu lên một cách rất thật rằng: “Trước lỗ tai tôi có nghe đồn về Chúa, nhưng bây giờ, mắt tôi đã thấy Ngài. Vì vậy, tôi lấy làm gớm ghê tôi và ăn năn trong tro bụi.” (Sách Gióp 42: 5, 6)

Một người ngay thẳng và kính sợ Chúa như Gióp mà khi đối diện với Đức Chúa Trời toàn hảo thì thấy mình gớm ghê, chẳng ra gì hết, thì còn ai trong chúng ta dám cho mình là trọn vẹn nữa?

Dầu chúng ta yêu đuối, bất toàn, nhưng Đức Chúa Trời lại muốn dùng những con người yếu đuối, bất toàn như chúng ta cho công việc của Ngài.

Lời Kinh Thánh xác nhận điều đó:

“Đức Chúa Trời đã chọn những sự dại ở thế gian để làm hổ thẹn những kẻ khôn. Đức Chúa Trời đã chọn những sự yếu ở thế gian để làm hổ thẹn những sự mạnh. Đức Chúa Trời đã chọn những sự hèn hạ và khinh bỉ ở thế gian cùng những sự không có, hầu cho làm những sự có ra không có, để chẳng ai khoe mình trước mặt Đức Chúa Trời.” (Sách I Cô-rinh-tô 1: 27-29)

Đức Chúa Trời đã dùng Tiên tri Ê-li là một con người yếu đuối; Đức Chúa Trời cũng đã dùng Phao-lô là một con người “hèn mọn hơn hết mọi thánh đồ” (Ê-phê-sô 3: 8) để làm công việc lớn cho Ngài.

Đức Chúa Trời cũng dùng nhiều người khác nữa để hoàn tất công việc của Ngài như Áp-ra-ham, như Y-sác, như Gia-cốp, như Môi-se, như Đa-vít, như Đa-ni-ên, như Phi-e-rơ, như Gia-cơ, như Giăng, và nhiều con người bất toàn khác nữa…

Những con người yếu đuối, bất toàn đó, theo con mắt loài người thì họ chẳng có thể làm nên được…tích sự gì đâu; nhưng bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời ở trên họ, nên họ đã làm được những công việc lớn cho Ngài. Họ giống như những chiếc găng tay trong bàn tay quyền năng của Đức Chúa Trời vậy. Chiếc găng tay sẽ không làm được gì cả; nhưng nếu nó chịu để bàn tay của con người xỏ vào và sử dụng, thì nó sẽ làm được rất nhiều việc cho người chủ của nó.

Cảm tạ Chúa đã dùng những con người yếu đuối, bất toàn như chúng ta cho công việc nhà Ngài. Đó là một phước hạnh vô cùng lớn lao mà Đức Chúa Trời đã dành cho những người Ngài yêu mến và sử dụng.

Nhà Truyền Giáo Hudson Taylor đã nói rất đúng: “Tất cả những vĩ nhân của Chúa đều là những người yếu đuối.” Đức Chúa Trời đã biến một Áp-ra-ham yếu đuối trở thành “cha của nhiều dân tộc”(Sách Sáng-Thế-Ký 17: 5); một Môi-se bất toàn thành “người rất khiêm hòa hơn mọi người trên thế gian.”(Sách Dân-Số-Ký 12: 3); một Đa-vít nhiều khiếm khuyết thành “người vừa lòng Đức Chúa Trời” (Sách Công Vụ 13: 22)…

Tôi rất thích câu nói nầy của Phao-lô: “Nhưng tôi nay là người thể nào là nhờ ơn Đức Chúa Trời, và ơn Ngài ban cho  tôi cũng không phải là uổng vậy. Trái lại, tôi đã làm nhiều việc hơn các người khác, nhưng nào phải tôi, bèn là ơn Đức Chúa Trời đã ở cùng tôi.” (Sách I Cô-rinh-tô 15: 10)

Thật vậy, bạn và tôi được như  ngày hôm nay, được làm con trai, con gái trong nhà của Ngài, được thờ phượng và hầu việc Ngài, tất cả đều là nhờ ơn Đức Chúa Trời mà thôi. Nếu không nhờ ơn Ngài, thì chúng ta chỉ là những con người vô tín, kiêu ngạo, không ra chi hết mà cứ tưởng mình ra chi.

Nhân mùa Chay năm nay, hãy dành thì giờ để suy gẫm về Đấng Toàn Hảo là Chúa Jesus, về sự hạ mình, khiêm nhường tuyệt vời của Ngài để thấy được tình yêu kỳ diệu mà Ngài đã dành cho mỗi chúng ta; và cũng để thấy được sự thương xót của Ngài dành cho cuộc đời hèn hạ, yếu đuối, nhiều khiếm khuyết của mình lớn là dường nào!

Tạ ơn Đức Chúa Trời đã thương yêu bạn và tôi, dù chúng ta chẳng đáng để được thương yêu. Tạ ơn Ngài đã thương xót sử dụng cuộc đời đầy khiếm khuyết, bất toàn của bạn và tôi cho sự toàn hảo của Ngài!

Ha-lê-lu-gia!

Nguyện Chúa Toàn Hảo luôn được tôn cao qua sự yếu đuối, bất toàn của mỗi một chúng ta!

California, Mùa Chay 2023!

Mục Sư Nguyễn Đình Liễu